在《周處除三害》這部影視劇中，陳桂林連續擲出九個「圣杯」，這一機率僅有0.19%，與中頭等彩票的幾率相仿，無疑讓人驚嘆。但究竟這一現象是純粹的運氣好，還是另有隱情？

擲圣杯，正式名稱為「擲杯筊」，是中國東南沿海地區流傳的一種人與神明溝通的方式。它使用木頭或竹頭制作的兩片圣杯，分別擁有凸出的陰面和平坦的陽面。在請神明決策前，人們會在圣杯前說明自己請示的事情，然后將圣杯擲出，觀察其落地的面向。如果結果是一陰一陽，則稱為「圣杯」，被認為是神明的認可。

而陳桂林在劇中請示的是關公，這與他黑道背景的設定不謀而合，關公在民間信仰中被視為忠義之神，黑道人士常常崇敬關公，以求得保佑。那麼，陳桂林連續擲出九個圣杯，是否真的得到了關公的認可和指引呢？

首先，陳桂林的行為符合傳統擲杯筊的規矩。在劇情中，他在關公的神像前，明確提出了請示的事項，隨后便開始擲杯。按照傳統習俗，連續三次擲出「圣杯」即被視為神明的認可。而陳桂林九次圣杯，無疑是對其提問的強烈肯定。

其次，陳桂林的九次圣杯，也揭示了他內心的信仰和決心。在黑道環境下，求神拜佛往往與求得心安和自我認同有關。通過與神明溝通，陳桂林尋求心靈的支持，也是在為自己的行動尋找一個合理的解釋和動力。九次圣杯的出現，無疑是他內心信念的體現，也可能是他對自己行為的一種自我印證。

然而，劇情中的這一現象，也可能有著更深層次的意義。在電視劇的虛構世界里，「擲杯筊」的結果往往是編劇為了推動劇情發展而設置的情節。陳桂林的九次圣杯，也可以被解讀為一種戲劇效果的體現，通過這種近乎不可能的幾率，強化了角色性格和故事情節的張力。

綜上所述，陳桂林在《周處除三害》中連續擲得九個圣杯，不僅是一種激發觀眾好奇心的情節設置，也體現了角色對信仰的依賴和心理上的寄托。不管是否真的得到了神靈的認可，陳桂林的行為無疑為劇情增添了更多神秘與討論的空間。而觀眾們，又會如何解讀這一神秘的人神交流方式呢？想必答案會因人而異。